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Abierto el cisma en la Iglesia anglicana tras la consagración del obispo gay
Jesús Bastante. ABC.- El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, reconoce su «profundo disgusto» y pide a los obispos de EE.UU. que examinen «con honestidad» su decisión
MADRID. La Iglesia de Kenia abrió ayer un cisma en el seno de la comunión anglicana al declarar formalmente rotas sus relaciones con su homóloga estadounidense, después de que ésta consagrara el pasado domingo al primer obispo gay como titular de la diócesis de New Hampshire. «Como Iglesia, no vamos a apoyar la homosexualidad en la Iglesia. Para empezar, porque es un pecado. En consecuencia, hemos roto nuestras relaciones con la Iglesia anglicana americana», indicó a Afp Thomas Kogo, obispo de la diócesis de Eldoret, quien dijo hablar en nombre de los anglicanos de Kenia.
Por su parte, el líder de la Iglesia de Nigeria, Peter Akinola, deploró la decisión tomada por los episcopalianos norteamericanos al consagrar al sacerdote homosexual Gene Robinson, de 56 años, divorciado y con dos hijas, como prelado de la diócesis de New Hampshire, cuya autoridad como obispo «no vamos a reconocer. La Comunión esta comprometida», dijo. Akinola, con sus palabras, representa a las Iglesias anglicanas del Tercer Mundo. La magnitud del paso iniciado por el episcopado nigeriano se explica sabiendo que 17,5 millones de los 70 con los que cuenta esta confesión religiosa en 164 países de todo el mundo pertenecen a este estado africano.
La situación ha llegado hasta tal punto que el propio arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, ha mostrado su «profundo disgusto» por las divisiones internas en la confesión religiosa fundada por Enrique VIII hace 450 años. Para el prelado, dichas divisiones «serán demasiado visibles en la medida que no será posible que el ministerio de Gene Robinson sea aceptado por cada provincia de la comunión». El líder espiritual de la Iglesia anglicana invitó a los obispos norteamericanos a «examinar con honestidad» los efectos «en el ministerio y en la aplastante mayoría de los anglicanos» de esta decisión.
Y es que, si bien únicamente la Iglesia de Kenia ha mostrado su intención de romper con sus hermanos norteamericanos, los últimos datos hablan de que 50 millones de anglicanos (el 70 por ciento de los miembros de esta confesión) se muestran en contra de la designación de Robinson. La división entre conservadores y aperturistas cada vez es más evidente. Una de las voces más críticas con la decisión de los episcopalianos de EE.UU. ha sido la del arzobispo sudamericano Greg Venables, quien espetó que «Estados Unidos ha declarado su independencia». Por su parte, el obispo de Sydney, Peter Jensen, afirmó que «es un día muy triste para la Iglesia. En lo que a mí concierne, él no es un obispo». Hasta el obispo irlandés Robin Earnes, nombrado por Williams para investigar el caso, reconoció que «estamos entrando en un terreno desconocido», si bien manifestó que los anglicanos ya habían superado cuestiones como la ordenación de las mujeres y que lograrían salir adelante en el tema de la homosexualidad.
¡Si no es el crucifijo, hombre!
Bueno, ya estamos otra vez con el crucifijo. Un juez ha decidido que la cruz debe estar ausente de la escuela en una localidad de Italia. Eso quiere decir que alguien había emprendido acciones en este sentido. Alguien a quien le molestaba, claro. Porque me da la impresión de que a los no creyentes de buena voluntad les importa muy poco y les extraña menos que haya una cruz en un colegio de un país cuya capital es Roma. Cuando pedimos que quiten algo es porque nos da náuseas.
La decisión del juez es respetable, claro, e incluso puede ser justa. Lo que llama la atención es que el PSOE haya tardado tan poco en aprovechar para exigir al gobierno que “impida la utilización de cualesquiera símbolos que pudieran violentar esos derechos (neutralidad ideológica y respeto de las opciones religiosas y morales)”. En el mismo sentido se ha manifestado, claro, la CEAPA, que para eso está. Pero hombre, ¡si hace veinte años que no hay un solo crucifijo en los centros educativos públicos! De donde deben quitarlo es de sus sueños…
Si no es el crucifijo. ¿Qué la escuela es aconfesional? Pues no colgamos “símbolos religiosos”, vale. Lo que me pone la mosca tras la oreja es que la retirada de los crucifijos haya sido simultánea a la ruina del mobiliario, a la cochinez de las aulas, al imperio del alarido y de la palabrota, a la escalada de la depresión y a la burrería generalizada. A lo mejor no tiene nada que ver. Pero siempre me dieron lástima los que clamaban contra la alternativa “religión o ética” con el argumento de que eso suponía dejar sin formación ética a los que escogieran religión. A veces, en el mundo de la enseñanza, quien pasa de la docencia a la política no hace sino cambiar los tranquilizantes por las ruedas de molino.
Jesús Sanz Rioja. Piensaunpoco.com
Carta de una abuela
Aurora García Torralba (La Razón).- Soy la abuela de Ana Isabel Sánchez Torralba, la cooperante española que, hace casi cuatro meses, murió asesinada en Guinea Ecuatorial por un disparo. He escogido su diario ya que un fotógrafo de LA RAZÓN, durante la visita del Papa a España, captó con su cámara y publicó una foto de mi nieta aupada entre otros jóvenes. Fue como una premonición de lo que ocurriría después.
Un mes antes de su muerte, en una eucaristía del envío a la misión del Camino Neocatecumenal, le impusieron la cruz, y ella, levantándose espontáneamente, dijo: «Quiero que esta misión a Guinea sea un paso más hacia la santidad». Parece que todo estaba preparándose para su entrega a Dios.
Anabel fue a Guinea a enseñar a leer y escribir, y por eso llevaba cuadernos, lapiceros, etc. Había vendido camisetas y reunido dinero para llevarlo también allí. Pero, además, ella, que buscaba a Jesucristo con ahínco, estaba en ese momento llena del Espíritu Santo e iba a llevárselo a todos ellos para alimentar también su espíritu. Dios quiso que lo hiciera dando su vida.
Pero quiero hacer una petición a mi Gobierno, a la ministra de exteriores, al embajador de Guinea en España. Después de recibir la bala, llegó a un hospital en donde no había ningún medio para salvarla. Para poderle poner una vía, esperó más de una hora, porque no tenían. ¿Hubo que ir a comprarla! Todo ese tiempo y más perdiendo sangre. ¡No había luz! ¡No había sangre! ¡No había nada! Por eso quiero que esa vida, la de mi niña Anabel, sirva para que esos hospitales funcionen y no muera nadie por falta de medios.
Y ahora, ¡sí que doy las gracias!, a España entera, a los Reyes, al presidente del Gobierno, al de Castilla- La Mancha, a todos los ayuntamientos que nos han mandado sus condolencias, al distinguido alcalde de Toledo, don José Manuel Molina y a nuestro querido alcalde de Ocaña con sus concejales y todo el pueblo ¡que ha llorado, rezado y sentido a mi nieta! Gracias, también, a la Iglesia, representada en esta ocasión por nuestro arzobispo, don Antonio Cañizares. Que Anabel, desde el cielo, les bendiga a todos.
Y también a ustedes, por ser los primeros que se fijaron en mi niña, y a todos los medios de comunicación. ¡Muchísimas gracias a todos! ¡Que Dios les guíe siempre en su trabajo para hacer el bien!
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