El Papa beatificar� a la musa de Mel Gibson para “La Pasi�n”

La monja alemana del siglo XIX cuya visión empapada en sangre de la muerte de Jesucristo inspiró la película de Mel Gibson “La Pasión” comenzará pronto el camino hacia la santidad, dijeron el domingo responsables de la Iglesia Católica.Lo cuenta Reuters

Anne Catherine Emmerich

Anne Catherine Emmerich, una mística enfermiza que vivió entre 1774 y 1824, ya casi ha alcanzado el estatus de culto entre los tradicionalistas católicos romanos por su libro que dio a Gibson los terribles detalles que no están presentes en los Evangelios.

el dios de Peluche

Esto me lo envía una amigo

Mis vecinos tienen dos hijos a los que no han bautizado y a quienes han
enseñado que Dios no existe, un mensaje reforzado por el colegio (privado)
al que asisten.

Mi hija María se lleva bastante bien con la mayor, Silvia, y hablan de vez
en cuando del tema. Pues bien, Silvia le ha confesado a María que, como Dios
-el Dios cristiano, se entiende- no existe, ella suele rezarle a una ardilla
de peluche que tiene en el cuarto y que, asegura, le ha ayudado a aprobar
más de un examen mal preparado. ¿Este es el corolario de una educación 100%
laica y racionalista, que tus hijos le recen a una ardilla de peluche?

Los obispos alertan de los peligros de la clonaci�n terap�utica

La Conferencia Episcopal considera que la regulación de las técnicas de reproducción asistida es “un paso preocupante hacia la clonación reproductiva”.

La Conferencia Episcopal Española advirtió ayer al Gobierno que la regulación de las técnicas para la reproducción asistida y la ampliación de los supuestos para la interrupción voluntaria del embarazo “atentan contra la vida humana”. El portavoz de la Conferencia Episcopal, Juan Antonio Martínez Camino, añadió que estas reformas “pondrían en cuestión la legitimidad del Estado de Derecho” debido a que, desde la óptica de la filosofía cristiana, “permiten que se eliminen seres humanos, y por tanto no merecen el nombre de leyes”. El portavoz episcopal aseguró que la Iglesia Católica apoyará todas aquellas movilizaciones o iniciativas en contra de estos proyectos del Gobierno que provengan del movimiento asociativo.

Lo que va de Kiko a Maurice Saatchi

Esta última semana han coincidido en las páginas de los periódicos dos noticias aparentemente dispares, pero que admiten una fácil lectura común. Por un lado, la destrucción por el fuego de la colección de arte moderno del magnate publicitario Maurice Saatchi y, por otro, la insólita descalificación de la obra de Kiko Argüello en la Catedral de la Almudena por la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando.
El arte va por libre -muchos dirían que en caída libre- al menos desde que Duchamp sentenció que “arte es todo lo que el artista dice que es arte”. Y como artista es el que hace arte, llegamos a un bonito bucle lógico, un juanpalomismo conceptual que ‘pasa’ de academias, expertos y público (¿comercial? ¡qué horror!) para autodefinirse. Duchamp fue el primero en llevar a su extremo lógico la propia definición al apropiarse de objetos cotidianos y presentarlos como “arte”, caso de su “urinario”, alabado por la crítica más papanatas y pesebrera.
Ya antes del caradura francoamericano todas las vanguardias encontraron su sitio y primera seña de identidad en la oposición a la Academia. Cualquier artista ‘comme il fault’ preferiría ser calificado de pederastia o asesinato en serie antes que merecer la etiqueta aborrecida de “academicista”, reminiscente de pintores de corte y cortesanos, retratistas aduladores, paisajistas ñoños y autores de insulsos bodegones. Una vez que la vanguardia se hubo alzado con el santo y la limosna del mundillo, lo suyo hubiera sido que la academia -las academias- echaran el cierre o se dedicaran al humilde cometido de servir a quienes, más que ‘hacer arte’, quieren pintar bien.
Pero éste es un país de alma política francesa, donde todo se revuelve al fin en academias, consejerías y comités de salud pública, de modo que los antaño jóvenes airados, peinando ya canas los que aún tienen algo que peinar, se han hecho con el control del chiringuito y lo han convertido, ahora sí, en martillo de herejes y Tribunal del Santo Oficio artístico. Dice, con razón, Eulogio López que Kiko ha cometido el imperdonable pecado de ser católico y predicarlo, pero algo tiene también que ver en la indignación de la Academia el hecho de que en las pinturas del Sr. Argüello se reconocen fácilmente objetos y personajes, y que ha llegado a la avilantez de esforzarse TÉCNICAMENTE en su elaboración.
En el mundo del arte ya no se cuenta la fábula del rey desnudo por redundante, pero mueve a risa que los mismos que aplauden un urinario -no construido por su “autor”, no vayan ustedes a creer- y derraman lágrimas de cocodrilo por la destrucción de una colección de arte que puede rehacerse en dos tardes y tres visitas al Carrefour más cercano anatemicen a nadie, mucho menos a un artista que se toma la molestia de elaborar sus obras.

�Ser concebido o ser producido?

Autora:
Ángela Aparisi Miralles
Directora del Instituto de Derechos Humanos
Universidad de Navarra

Fecha:
26 de mayo de 2004

Publicado en:
Expansión (Madrid)

Durante siglos, los seres humanos hemos partido, más o menos conscientemente, de una concreta visión de nuestra naturaleza. Así, hemos presupuesto, entre otras cosas, que determinados elementos o procesos vitales y esenciales para nosotros, como el modo y el momento en el que comienza nuestra vida, el tiempo que permanecemos en ella, nuestro sexo o nuestra constitución genética, dependían de causas y factores que escapaban a nuestra voluntad y también, y esto es lo más importante, a las voluntades de los demás. De este modo, nuestra “dimensión temporal” y nuestra “dimensión espacial o corporal” o lo que es lo mismo, cuando comenzamos a existir en el tiempo, y como es nuestra constitución genética, no eran en ningún caso, el resultado de la decisión de otra u otras personas. Esta realidad es una garantía de nuestra libertad. De hecho, la aleatoriedad y el azar que determinan el momento en el que surge nuestro ser en el tiempo y, asimismo, que deciden nuestra corporalidad, son la mejor garantía de que nuestra más esencial libertad es respetada.

El mismo perro con distinto collar

Apuntes del COP nº 10
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El mismo perro con distinto collar

Este viernes empieza la campaña electoral de las elecciones europeas. El 13 de junio millones de ciudadanos están llamados a elegir a sus representantes en el Parlamento Europeo. En España, las elecciones han adquirido, tras los últimos comicios generales, una relevancia muy especial. El PSOE, si vence, puede confirmar su victoria y responder así a las críticas que le otorgan la victoria del 14-M gracias a la acción de los terroristas días antes en Atocha. Por su parte, el Partido Popular pone a prueba su capacidad de movilizar a los casi 10 millones de españoles que le otorgaron su confianza. Una derrota podría suponer una crisis interna que pondría en duda el liderazgo de Mariano Rajoy.

La reproducci�n asistida en Espa�a utiliza un n�mero desproporcionado de embriones

El protocolo de excepciones de la ley de reproducción asistida puede dejar sin efecto la limitación de fecundar tres óvulos por tratamiento
La reforma de la ley española de reproducción asistida, aprobada en noviembre de 2003, limitó a tres el número de óvulos que se pueden fecundar en cada ciclo para evitar que se acumulen embriones congelados en las clínicas, donde se estima que hay unos 200.000. Sin embargo, establece que un futuro protocolo, a propuesta de la Comisión Nacional de Reproducción Asistida, fijará las excepciones a esa prohibición

Ese límite se ha encontrado siempre con la oposición de las clínicas de reproducción asistida –muy bien representadas, por otro lado, en la Comisión–, que insisten en que la limitación reduce la eficacia de la técnica.

Kiko Arg�ello: �Europa est� apostatando del Evangelio�

En esta ocasión tengo el placer de ofrecer en Sweet Rome una entrevista con Kiko Argüello, en exclusiva, gracias a una recién nacida publicación en nuestro panorama informativo nacional. ALBA, semanario católico de información que, por el momento, se distribuye en la Diócesis de Segorbe-Castellón con una tirada de 18.000 ejemplares y ya va por su tercer número. Es un buen momento para agradecer la cesión de tan maravilloso documento y desear la mejor de las suertes a todo el equipo de ALBA y, especialmente, a Carlos Esteban, conductor de la publicación y de esta entrevista…

Kiko Argüello: “Europa está apostatando del Evangelio”

La obra pictórica realizada por Kiko Argüello para decorar la Catedral de la Almudena de Madrid ha recibido críticas furibundas, poniendo en la picota al pintor e iniciador del Camino Neocatecumenal, uno de los movimientos más multitudinarios y vibrantes de la Iglesia. Kiko habla en exclusiva para ALBA.

Pintor de reconocido prestigio y agnóstico en los años sesenta, Kiko Argüello es el iniciador del Camino Neocatecumenal, realidad eclesial está difundida en más de 105 naciones en los cinco continentes, con más de 1.500 comunidades distribuidas en 800 diócesis y 5.000 parroquias.

Su obra en la Catedral de la Almudena ha suscitado polémica. Algunos han hablado de favoritismo, otros de autoplagio, y hasta de plagio. ¿Cuál es su impresión sobre estas críticas y por qué no se les ha dado una respuesta rápida?

Yo me encuentro en estos momentos en Buenos Aires y he hecho un viaje por toda América. Hemos estado en Nicaragua, en la inauguración del seminario Redemptoris Mater, y después en Newark y en Washington, por lo que me han faltado noticias.

De todas maneras, me sorprende la manera tan particular, llena de insultos, con que me han criticado algunos. No entiendo esta actitud. En segundo lugar, la acusación de plagio es una mentira, una calumnia. Yo no he plagiado a ningún otro pintor. Yo mismo mandé un matrimonio, ella es pintora, para que reprodujera una corona mistérica que yo había hecho en Florencia. La corona mistérica es una síntesis de los misterios más importantes de la salvación. Ahora, cuando yo lo reproduzco, nunca me copio a mí mismo exactamente: siempre lo hago mejorándolo, como he hecho en La Almudena, o con otras coronas mistéricas que he hecho en Santa Catalina, en Florencia o en otros sitios. Hay una gran diferencia en el sentido de que yo me adapto al lugar y procuro siempre mejorar la situación.

¿Qué sentido tienen esas coronas?

Cuando en algún sitio me piden que reproduzca esa misma corona, porque en el fondo se trata de una síntesis teológico-artístico-catequética, pienso que es una forma de anunciar el Evangelio. Los misterios cristianos son ésos. Yo ya he dicho que me baso en la tradición más antigua abriendo un puente entre el arte occidental y el arte oriental.

Como hice en Piacenza, donde pinté una enorme corona mistérica, un fresco grandísimo, y vino el representante de la Iglesia ortodoxa, que quedó impresionadísimo, y también tres patriarcas orientales, que quieren que yo pinte así, porque están convencidos de que esto es una obra necesaria para la Iglesia: recuperar una pintura religiosa capaz de movilizar al hombre moderno.

Los espa�oles gastan una media de 98 euros en tel�fonos m�viles

The Phone House, compañía distribuidora de telefonía móvil en España, ha presentado los resultados de los dos últimos barómetros sobre los usos de los consumidores de teléfonos móviles.

Elaborado a partir de encuestas realizadas a 1.058 personas mediante entrevista personal, encuestas telefónicas en sus Call Center y el envío trimestral de encuestas de calidad, el primero de estos informes refleja los hábitos de consumo de los clientes de telefonía móvil tanto en España como en el resto de Europa, y el segundo muestra la realidad de los puntos de venta a nivel internacional.

Cardenal Ratzinger: Si Europa pierde la familia, perder� su identidad

Cardenal Ratzinger: Si Europa pierde la familia, perderá su identidad
Discurso en una ceremonia organizada por el Senado italiano

ROMA, domingo, 16 mayo 2004 (ZENIT.org ).- La crisis de la familia en Europa pone en peligro su identidad, considera el cardenal Joseph Ratzinger.

El prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe propuso como respuesta de los valores cristianos como ancla de salvación en un discurso que pronunció el 13 de mayo en una celebración organizada en Roma por el presidente del Senado italiano Marcello Pera.